Salir con un trans

No puedes ir al tribunal y salir con todo ese rollo de un fantasma. You can't go to court and say all this business about a ghost. 19. (to get a result) a. to do ¡No me sale esta tarea! I can't do this homework! b. to get. Me salió 5. - Tienes que sumar, no restar. I got 5. - You have to add, not subtract. Salir es un documental que habla sobre la experiencia trans vivida en la CDMX. Un documental que se adentra a la vida de cuatro personajes; Victoria Altair, una mujer trans ingeniera en audio, emprendedora con quien hemos contado orgullosamente dentro de Trans Pride y con quien Trans Pride colabora de la mano para el espacio de “El confesionario Trans”, un sitio donde cualquier persona de ... Las organizaciones dicen que no es un caso aislado y que están recibiendo varias denuncias de hostigamiento contra personas trans por parte de las fuerzas de seguridad. La activista trans conversó con Presentes y contó que ese día salió de su casa, situada en la industrial San Pedro Sula (338 kilómetros al noroeste de la capital) porque ... Alejada de las perversiones masculinas. De ser un fetiche. Yo nunca he estado con una salir con una chica transgenero Trans pero tengo una amiga y me gusta y yo a ella pero tengo miedo que se la gente y mis amigo se vayan a reír de mi o pensar que soy Gay por que me considero etero y me encantan las mujeres pero en este caso hay mucha atracción. A lo mejor piensan que es un halago pero en realidad es como decir que una persona trans no operada es un hombre o una mujer de mentira. Nuestro objetivo no es parecernos a una persona cis, simplemente queremos estar a gusto con nuestro cuerpo. Las mujeres con penes existimos y seguimos siendo mujeres”. Investiga un poco para obtener información sobre qué es ser trans por si la persona a la que le cuentas te hace preguntas o no conoce todos los detalles. Algunas personas se sienten más cómodas al escribir una carta o un correo electrónico para salir del clóset en lugar de hacerlo cara a cara. Cocó, la historia de una adolescente trans y un video que se hizo viral: “A los 4 años dije que quería ser nena” La semana pasada, cuando se supo que el gobierno había establecido un cupo ...

Mendigo exigente gay quiere ser mi novio

2020.09.27 00:32 Sadboy013 Mendigo exigente gay quiere ser mi novio

Contexto: Soy un chico bisexual, pero mis gustos son algo diferentes, me gustan las mujeres pero no los hombres, prefiero a los trans (son mis gustos y espero respeto). Esto será importante de saber.
Historia: Tengo un amigo a quien llamaremos R, los padres de R trabajan en doblaje de caricaturas, conocen a muchos dobladores, el me pidio un favor, y quedamos en vernos en un kiosco cerca de mi casa (el vive cerca de ahi tambien) . Cuando nos encontramos me pidió que lo ayudará a decidir una oferta que le habían dado sus tíos para estudiar doblaje. Hablamos por unos 10 minutos, luego el me pide que lo espere, que me va a traer algo, yo le digo que no me movere de aqui, y se va a su casa.
Unos Minutos después llega un chico como de mi edad (de 16 o 17 años) y unas amigas con el, Piden unas cosas en el kiosco y noto que el chico me ve con una mirada coqueta, yo lo ignoro y sigo esperando a mi amigo R. De repente el chico (al cual llamaremos KG) me agarra el hombro y me dice.
KG: hola guapo, estás muy hermoso bombón (con un tono coqueto)
Yo: jeje (risa nerviosa y confusa)... gracias?
KG: soy Karensito, y ellas son mis amigas, no quieres venir a jugar con nosotras?
Yo: no gracias, estoy esperando a un amigo
KG: un... amigo? (su rostro pasó de coqueto a triste y confundido, y luego a enojo) ES PORQUE SOY GAY NO?
Yo: que? no, yo soy bisexual, eso no tiene nada que ver
KG: (aun mas confundido y enojado dice): ENTONCES PORQUE NO VIENES A JUGAR CONMIGO???
Estaba sorprendido y nervioso, porque sentía que estaba a punto de golpearme una cachetada.
KG: TIENES QUE SALIR CONMIGO, LOS GAYS Y BISEXUALES SE APOYAN, PORQUE AMBOS AMAN A HOMBRES
Yo: si me dejaras explicarte lo entenderias. (Se quedó callado asi que aproveche) Mira, yo soy un Bisexual con gustos diferentes, me gustan las mujeres y los TRANS, no los hombres.
KG: me puedo vestir de mujer si eso quieres, pero tienes que... no, VAS A SALIR CONMIGO.
justo cuando dijo esa línea, llegó R y dijo bromeando
R: bro, me estas engañando con esta cualquiera?
Yo me rio y le explicó que este chico gay quiere salir conmigo y yo no quiero, pero KG me interrumpe y dice
KG: CUALQUIERA?? ERES PENDEJO O QUE ZORRA? YO CAUSARÍA QUE HASTA TU PAPÁ SE VOLVIERA LOCO POR MI, PORQUE YO SOY EL MEJOR GAY DE TODO EL MUNDO MUNDIAL
???: eh... KG?
KG se voltea sorprendido para ver a su madre detrás de él (La llamaremos K por karen, ya veran porque)
K: ERES GAY?
KG: m-mamá puedo explicar...
K: NO QUIERO TUS EXCUSAS DE MARICA, ENTRA AL PUTO AUTO, VAMOS A LA IGLESIA PARA QUE TE SAQUEN LO MARICA
todos nos quedamos atónitos, hasta el perro que pasó por delante.
K: Y TU, LE ESTABAS COQUETEANDO A MI HIJO, DE SEGURO TU LE PEGASTE LO GAY, MALDITA PUTA
Yo simplemente le dije adios a R, y que seguiamos hablando por whatsapp.
la Karen me gritaba mientras cruzaba la calle para entrar a mi casa, y nunca más supe de ellos
Chico, si estas leyendo esto, lo siento por ti. aunque no puedes obligarme a salir contigo, si puedo ser tu amigo
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2020.09.16 09:49 un-trio-de-pendejos Madre con derecho nos quiere correr de el parque

Hola, soy nuevo mi nombre el Leonardo, y soy trans 0u0 (Es una historia un poco larga) Les contaré una historia que pasó hoy, losé no debimos salir en plena cuarentena, pero era para recojer a mi sobrina. Datos importantes: Estoy en una relación de tres, todos hombres y los tres vivimos juntos. Personajes: Md: madre con derecho Hp: hija pequeña buena onda /10años/ Hm: hija mayor con derecho /13años/ N: Nero (pareja) S: sebastian ( pareja) Yo: PS yo S: sobrina / 10años/ Mh: mi hermana Ek: esposo se Karen buena onda
Hoy fui a recojer a mi sobrina porque mi hermana se iba a la CDMX para ver a mi cuñado y no podía llevar a mi sobrina, tomamos la distancia y mi sobrina ya estaba con nosotros, S y N me dieron una pequeña muestra de afecto en las mejillas con el cubrebocas puesto, una señora que de lejos ya nos había visto y se nos acerca
K: oigan ustedes...si ustedes! * La volteados a ver y nos ve con una cara de asco que me hirvió la sangre * K: esa niña se merece un hogar con solo una mamá y un papá, la van a dejar mal! N: señora, no está mal que seamos una relación así... K: claro que está mal! Son unos pecadores! * Karen saca su biblia y grita * K: aquí no dice nada de que pueden haber tríos y que pueden ser hombre y hombre! S: señora, tampoco dice que no se puede! * Yo ya me enojé * Yo: señora puede dejarnos de molestar? K: tú qué? Tú no suenas como un hombre? Yo: eso no tiene nada que ver!... Que problema hay en nuestra relación? K: perturban a mis hijas! Hp: mamá ya cálmate, no nos están haciendo nada... K: callate, siempre me haces esto! Hp: y tú ya me tienes arta!!! Hm: * agarra a la hp y le empieza a serrar la boca * K: ya ven! Ya contagiaron a mi hija!!! * Nos damos la vuelta y la hm agarra a mi s * S: que te pasa suelteme!!!! K: está niña se va conmigo por vivir con pecadores!!! * La gente empieza a grabar y a agarra a Karen mientras gritaba y nosotros separamos a las niñas * * K empuja a las personas que la sostenían y de un rasguño me desabrocha mi camisa * * K se fija en mi pecho y ve mis pechos siendo tapados con vendas * K: sabía que no eras un hombre!!! * Yo entré en pánico y comenzé a llorar, N y S consiguieron separar a las niñas * S: señora calmese!!! * Yo en levanté y le di una cachetada que la dejó en shock * * S me cubrió ya que se me rompieron algunos de mis botones * Hp: lo lamento muchísimo!! * Va y me abraza y luego abraza a mi s * Mh: QUE VRG PASA AQUI?!?! * Mh agarra a k y la tira al suelo dejándola enojada * Ek: Karen que haces?! * Karen se asusta junto a la hm * * Después de que todos se fueran le explicamos que pasó * Ek: lo lamento muchísimo, no es la primera vez que Karen hace esto. * Ek voltea a ver a k * Ek: k!! Pido el divorcio y quedarme con hp! * K se hecha a llorar y ek se va con hp * K: se irán al infierno por ser pecadores!!! * Nosotros nos vamos y mh se fue * Y no volvimos a ver a k en el parque... A su hp si y debo de admitir que se ve más feliz F I N
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2020.09.08 09:12 duraznoinmortal Ayuda

Espero que este grupo aún no haya muerto, puse algo en mi reddit pero como veo que acá se puede espero que alguien me de una respuesta, gracias.

No sé como funciona esto pero debo suponer que es como un foro grande donde te contestan, espero que tenga suerte y puedan contestarme un punto de vista, espero sea alguien que sea psicólogo, psiquiatra o que estudie mucho de esto, he hablado mucho del tema pero sigo sin tener convencimiento, los pondré en contexto.
llevo 5 años de conocer a mi actual novia, soy trans y la única que me hace sentir medio reconfortado y pues que me quiere sin importar si tengo miembro o no, la cosa va así; Ella tiene unos 4 años con depresión antes que yo la conociera me encantaba mucho como escribía y escribía pues hacemos rol por escrito.
A mi me comenzaba a gustar por que anteriormente tuve una relación que poco me respeta por ser trans y mas aparte me cambio por un juego, estuve muchos meses triste quizás hasta depre pero pues a mi nadie me ayudo, se puede decir que yo soy a esos que llaman casi hikikomori y no me apena decirlo pues contacto social no tengo, hablo si me saludan y hago cosas muy mías si es posible ya saben comprar o ir a trabajo ( actualmente no lo hago).
Tras mi ruptura con mi ex a mi me dejaron de hablar todos mis conocidos y también era por que yo no poseía dinero, mis padres estaban enfermos, bueno acá es donde viene esta chica que es mi pareja actual y si aunque suena como que no paso tiempo, paso mucho tiempo después de enamorarme de ella.
Ella era muy atenta y otras cosas que mi ex pareja nunca lo fue, me trato como chica en un principio, bueno la cosa es que paso el tiempo y el padre de ella muere y no perdí contacto pero soy de esas personas que no les nace dar un pésame a alguien que no conoce, ella y yo no hablamos casi por lo que fueron 2 o 3 años y cuando vi que andaba pidiendo trama para sus personajes de juego yo le dije alegremente que le daba varias.
Así fue todo al principio llego eso y nos volvimos más como unidas, la cosa es que ahora que es mi pareja después de ese tiempo aún sigue depresiva, lo peor es que me preocupa me han dicho tu no tienes por que ayudarla y es cierto, no tengo el por que, pero me gustaría no verla tan decaída y que entendiera mas mi posición de persona que esta con un “depresivo “ es completamente agotador.
Ahora tengo una ligera preocupación, es decir ella y yo nos llevamos bien los detalles que no me gusta es esos que se la pare triste, que minimice mi dolor por que como dije vengo de una relación que poco me respetaba y era gamer de LOL, el chico con el que estuve antes me dejo de hablar 3 meses y le dije claro si terminas antes me vas me buscas a mi casa, correcto me fue me busca cuando era tarde.
Ella me recrimina que no es igual, pero me duele que piense que no me duele el recordar, también otra cosa que me hace mal es su actitud que cuando le digo que me gustaría apoyó a veces ella esta ah que tengo sueño, me siento malita o que mañana me tengo que levantar temprano o que voy de prisa para ver a mis amistades, o por ende cuando le estoy hablando por que me siento mal o por que estoy enojado por que paso algo con mis padres ella este jugando.
La otra vez me sentí muy triste le dije oye te necesito, me dijo he que ya tengo planes necesito dormir temprano para salir y yo solo dije vale…
Luego cuando le reclame me hizo un drama de lo más tonto, me dijo la poca empatía que tengo al no saber que necesita salir y que por que esta depresiva y le dije haber que yo no tengo a nadie como contarle que me siento mal y tu eres la indicada, me dijo no pues tu que malo y otras cosas que comenzo a llorar, al final ella hizo lo que quizó y no me dejo llorando a mi, pero con un mal sabor de boca.
La chica es de las que tienen un problema con su sensibilidad, llora hasta con la leche derramada ya les digo.
Hace poco vuelve a pasar algo similar pero pasa con una foto, la chica me manda una foto donde se ve horrible pero yo por que no me dijera algo problemático yo no le hice mucho caso, le dije que estaba en mi sala que no quería que mi madre la viera, dijo jo que parece que no eres mi pareja.
Me hizo un show que me estresaba, esta bien que sufra de baja autoestima pero uno sabe que cosas decir a una relación para que no tengan conflictos y sale con esa mierda, me enoje honestamente, dure varios días diciendo que mi internet era meramente malo.
La siguiente vez va de lo mismo le dije dame tiempo para ver algo de anime, me dijo he cariño tengo planes y yo de bueno...Me conformo con esto, yo le había dicho que quería una respuesta importante, bueno la muy animalita se fue y no regresó, cuando lo hizo como siempre con la excusa de ah vengo cansada vale nos vemos después hablamos.
No le daba mucho caso al asunto, cada que ella estaba completamente mal ponía en sus redes sociales de indirectas de ah que me siento mal, que hay como mi papito lo extraño, estoy devastada cosas como para que le digan huu que pobrecita.
La verdad cuando hace eso me cabreo como no tienen idea, hace poco en plena contingencia le dije no salgas mucho, la muy chula se me fue 2 veces a la playa, ya que le dije te puedes enfermar aún no esta bien la situación me sale como que yo soy el tóxico y como ya les digo el asunto no es que no la quiera dejar salir si no que a veces necesito de algo o alguien que me escuche y pues con ella siento las ganas, hace poco le dije por que simplemente no me dice voy a tal lugar te pones a tal cosa mientras no ande, así ya sé que no debo de ponerme mal, pero simplemente cuando me llego a alterar no esta.
el día de las indirectas ella me dijo que tu te vas cuando te necesito, la verdad que yo si no ando bien no me da por escuchar a otros, le tengo que decir para que me deje en paz que mi inter no me anda, hace poco le dije esto en un como chat de psicología, que no eran especializados solo eran de los que gustan aconsejar y personas que van por ayuda.
Me dijo que ella estaba siendo egoísta porque no veía nada de cómo la pasaba, que ponía de excusa a su depresión por que no deseaba salir y creo que es lo mas aceptado pero no sé, otro me dijo que yo era el malvado del cuento pues estaba pidiendo imposible a alguien que tenía depresión a lo cual con burla me lo tome pues ni que fueran animales para no comprender el que uno se sienta mal, bah hasta un animal siente un poco más de empatía al respeto.
Le dije pues deberías hablar con tu psiquiatra para ver que te dice de mi, dijo que lo haría pero teme que la juzguen, le digo pues dile que quieres solo mejorar y ya, saber que hacer y no estoy seguro si lo haga de igual yo lo hago porque quiero saber puntos de vistas, disculpen que sea 3 hojas comentando esta tontería pero es que me gustaría saber opiniones sin que me digan “corta con ella así de sencillo.”, creo que si corto ahora con ella mas depresión o puede hacer una estupidez y la verdad es que estoy enamorado de ella.
Gracias por leer esta tontería, espero que tenga respuestas al loguearme ya que pronto cumplo años y me encantaría mejorar esto, sin que ella ni yo salgamos tan mal.
submitted by duraznoinmortal to TrastornosYayuda [link] [comments]


2020.08.27 20:40 Dannaiscrazy7v7 No te juntes a mi hijo, le das un mal ejemplo, ¡deberías aceptarte tal cual eres y no hacer esas cosas!

Elenco:
K: Karen.
HBK= Hijo bueno de Karen.
HMK= Hijo malcriado de Karen.
Yo= Yo.
M= Maestro.
D= Directora.
Información que necesitas para entender :D
Soy una chica plana y tengo la voz un poco gruesa, así que cuando la intenta hacer aguda se oye un poco fingido, mucha gente al principio cree que soy trans y tengo que explicar. Mi mamá normalmente llega muy tarde a la escuela por lo tanto tengo que esperar hasta el final. HBK es uno de mis mejores amigos e HMK me molesta, lo malo es que son hermanos.
Ya sabiendo esto puede empezar la historia.(PD la historia es en mi escuela)


M: Bueno chicos ya es la hora de salida así que nos vemos mañana.
Yo: (Platicando con HBK)
K: (Llega) Hijos ya nos vamos.
HBK: Ok mamá.
HMK: Podemos ir a comprar helado después?
K: Claro,lo mejor para mis angelitos.
HBK: Bueno ya me tengo que ir, ¡Adiós!. (Me abraza)
K: (Me mira raro y dice:) No te juntes a mi hijo, le das un mal ejemplo, ¡deberías aceptarte tal cual eres y no hacer esas cosas!
Yo: (La miro un poco confundida) ¿A que se refiere señora?
K: No finjas, Se que no eres lo que aparentas!
M: (Se da cuenta de lo que pasa) Tiene algún problema señora?
K: Claro, como admiten personas así en la escuela?!
M: Señora que problema tiene con ella?
K: Ja, ¿¡Y todavía le dicen ella?!
Yo: Ah señora, entiendo lo que pasa, déjeme explic...
K: (me golpea donde ella piensa que tengo huevos)
Yo: Señora no vuelva a hacer eso.
HBK: Mamá no hagas eso!!
K: Que te dolió en los huevos no?
M: Señora si no para tendré que llamar a la directora.
HMK: Mamá no importa tu sigue!! ( En tono malvado)( Me patea )
En eso M llama a D.
D : Que esta pasando acá?
M: Los dejo solos con la directora para que hablen. (Se sale del salón)
D : Que paso, para que me llamaron.
HMK: El me agredió. (Me señala)
Yo: Soy ella no el! Y yo no te agredí!
K: Tu lo único que sabes hacer es mentir verdad?! Primero dices que eres mujer y luego dices que no le pegaste a mi ángel.
HBK: Mamá no mientas!!
K: Hijo, este niño te lavo el cerebro, oh no, ¡¡No caigas aceptate como hombre!!
Yo: Señora ya le dije que soy mujer!
D : A ver digan la verdad.
K: Ella agredio a mis hijos y le lavo el cerebro al mayor!!!
D : Señorita tendremos una larga charla en la dirección. (Me agarra de la mano y me arrastra fuera del salón)
HBK: Ella no hizo nada!!!
K: (Le da un golpe en la cabeza y le susurra algo)
En eso M me ve.
M: Porque la esta regañando a ella?!
D : Es una problemática y me acaban de informar que pertenece a esas personas que son hombres que se hacer pasar por mujer!
M: Y si fuera ella uno de ellos que?! A parte ni lo es y lo que paso en realidad fue esto ( le cuenta con detalle lo ocurrido)
M, D y yo entramos al salón donde K esta regañando a HBK por no seguirle la mentira.
K: (Aún no se da cuenta de que estamos ahí) Hijo como le puedes llevar la contraria a tu madre? Podemos ganar lo que sea si ganamos ¿¡y tu no quieres seguirme el juego?!
M: Si, pueden ganar lo que sea, hasta que los saquen de la escuela. (En tono burlón)
K: (Se pone pálida)Desde cuando están acá?!
M: Tendremos una larga charla señora, y su hijo también vendrá.
HMK: (Intenta salir corriendo del salón pero tropieza y se intenta agarrar del pizarron que se rompe)
Y si se preguntan que paso después, tuvo que pagar por el pizarron y expulsaron de la escuela a HMK y en cuando HBK creo que me estoy enamorando de el pero seria imposible que estuviéramos juntos porque su mamá me odia ;w;.
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2020.08.24 23:55 purplefefe2004 Solo es para desahogarme, leelo si quieres, si no pasa, por favor.

Estoy muy harto de la mierda que me lleva pasando desde el agosto-septiembre del año pasado.
Toda esta mierda empezó con una amiga de mi novio que le pidió salir y me intentó desplazar de su lado. Yo intenté que ella me cállese bien pero no lo pude hacer, al final exploté y... casi hago una tontería. Después de eso ella me comenzó a llamar acosador y maltratador con la gente de la asociación en la que estamos los tres y tuve que estar en una habitación por culpa de un campamento de esa asociacion después de esas acusaciones.
Ese mismo Diciembre (cuando fue el campamento) murió mi abuelo de un derrame cerebral y pues con 15 años es un golpe duro. (Sé que hay gente que lo ha pasado mucho peor a mi edad, pero solo había pasado por una muerte de una tía a la que casi no veía).
Bueno, al final la chica esa se fue con más gente "por mi culpa" de la asociación, se le dijo que podíamos hablar pero "le doy miedo". (Aclaración: soy, actualmente, un chico trans de 16 años, de 1.61 rellenito y, desde la cuarenta, que no hace deporte. [Antes de la cuarentena hacia patinaje] por lo que como entendereis que no soy alguien con mucha fuerza y mas cuando ella me sacaba 3 o 4 cabezas.
Después de eso he pensado mucho en ella, de repente aparece en mi cabeza y mi madre no le da importancia aunque voy al psiquiatra por una ansiedad (la última vez que fui antes de lo del campa) muy leve.
Otro punto es mi madre... ella tiene una doble moral increíble y mis sentimientos creo a penas le importan ya que le da mucho más amor a mi prima pequeña de 7 años quien tiene una vida de lujo con todo lo aue ella quiere cuando yo estoy intentando hacer comisiones para tener algo de pasta para comprar cositas para mi pareja (me gusta hacerle regalos) o para materiales de dibujo. [Perdón por el medio spam].
Y ahora la gota que colma el vaso es que la tía de parte de mi padre con la que he estado más tiempo desde peque puede tener cáncer. Tiene un tumor en el pulmón. Ella y mi padre perdieron a mi abuela (yo aun no había nacido) de cáncer de pecho.
Tengo miedo... no estoy preparado para nada de esto tengo ganas de aislarme de todos, por favor, si te has quedado hasta aquí gracias y si tienes algun consejo por favor dejamelo en los comentarios, de nuevo gracias.
End: Pueplefefe2004
Edit: Mi madre está amenazando a mi padre con denunciarlo por no pasarle mi pensión (estan separados, no divorciados) y mi padre está intentando quitar costos incluso cambio de cerveza algo que nunca se había visto en esta casa. Cada vez tengo más miedo, por favor...
Edit 2: Hubo una artimaña que le funcionó bien a mi madre, el eche de no hablar bien de Ordes, mi princesa (mi gata) hace un més le descubrieron Poliquistosis en los riñones (algo que yo también tengo) y la tuvieron que sacrificar. Yo fuí quien dió la orden, y no estoy seguro de haber hecho bien. ¿Le ahorre sufrimiento? Sí. ¿Pyde convencer a mi madre de llevarla antes y que sufriera menos? También. Sigo creyendo que ella sufrió mucho por mi poca convincencia con mi madre.
submitted by purplefefe2004 to es [link] [comments]


2020.08.16 09:05 Samus_ Resumen de r/Uruguay - 2020-08-13

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2020-08-12 07:00 - 2020-08-13 07:00
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2020.07.14 01:25 Perrapicha El día que terminé de fiesta en la casa de un Narcotraficante.

Soy de esas personas a las que le pasan cosas bastante random, aunque en parte me las busco, tengo muchas historias para contar y comenzaré con esta.
Vivo en un pueblo que literalmente está al lado de la ciudad, aquí tengo mis mejores amigos, uno de ellos tiene un círculo social en la ciudad, mi otro amigo y yo no éramos tan cercanos a ese circulo pero a veces salíamos de fiesta y nos llevábamos bien. Ese día uno de los chicos de la ciudad estaba cumpliendo años, me invitaron a última hora, no tenía un centavo, pero mis amigos pagaron el transporte para poder llegar a la fiesta y me dijeron que pagarían el taxi para volver al pueblo, acepté, pero tenía claro que sí no daba dinero para comprar alcohol no iba a beber, pero dió igual quería salir de casa.
Tomamos transporte público y buscamos la dirección de la casa del chico, era en un barrio marginal, aquí les llamamos"Ollas" que son barrios dónde se suele expender droga, llegamos a las 7:30 PM (en mi país anochece a las 6:00) y ya estaba todo el mundo, la casa era pequeña, pero el ambiente estaba bien, el chico de la fiesta me regaló una cerveza, pero le dije que no tenía dinero para alcohol y el me dijo "Fresco parce que hoy hay plata", eso hizo más agradable todo, iban a asar carne, así que como mínimo ayude a prender el fogón, todo iba muy bien. Afuera estaba la madre del chico de la fiesta con la abuela y un tipo que le decían "El Rolo", y dos chicos que luego me explicaron que eran hijos del gobierno y que le pagaban a la madre del chico de la fiesta por cuidarlos. En cierto punto de la fiesta el ron y el aguardiente se había acabado, iban a pedir más pero se demoraban en traerlo, mientras eso salí a fumar y la mamá del chico me dijo que bailáramos, bailamos un rato y después de eso me regaló ron del que ellos estaban tomando afuera, y eso rompió el hielo entre los amigos del chico y los que estaban afuera.
El Rolo era un hombre de unos cuarenta años, calvo, un poco gordo y se vestía bastante feo, no mostraba clase ni dinero por ningún lado, además tenía un humor extraño, era muy gracioso y patán, pero a esa hora muchos ya estaban borrachos y uno de ellos tenía el pelo largo, el Rolo le agarraba el pelo y lo miraba a la cara muy de cerca y decía "Que niño tan lindo, parece una doctora" o le agarraba la cara y le decía que le diera un beso, era muy raro, yo hablé un rato con el rolo y nos decía que fuéramos dónde las putas, y luego decía que eso era muy caro, que mejor dónde las guapas (Las guapas son el sector donde se hacen las chicas trans a prostituirse) que una guapa nos valia 5000 pesos (1.2 dólares ) y que le hacíamos entre todos, el estaba medio ebrio así que era chistoso, no nos tomábamos nada muy en serio.
La abuela del chico de la fiesta dijo que ya se quería dormir entonces que nos fuéramos, el Rolo dijo que nos fuéramos para la casa de el, preguntamos si quedaba muy lejos y el dijo que no, que era a una o dos cuadras, en ese momento el llamó por teléfono y al momento llegó un taxi, me subí con mi amigo el que no era muy amigo del círculo de la ciudad,otro chico que es mi tatuador que era parte de ese grupo, y adelante se subió el Rolo, todos nos subimos sin pensar mucho lo que hacíamos, el Rolo le dijo al taxista "Voy para mi casa" y el tipo simplemente arrancó, el taxi avanzó mucho y yo miraba a mi amigo con incertidumbre de no saber a dónde íbamos, la casa no quedaba a unas cuadras quedaba bastante lejos.
Recuerdo que al llegar mi amigo me miró sonriente y me dijo "!No nos violaron!" Y me abrazó, al rato llegaron los otros dos taxis con los que quedaban y llegamos a su casa, era en un barrio aún más marginal de esos que uno sabe que no se debe meter, todos por la imagen del rolo pensábamos que su casa iba a ser horrible, y la fachada nos daba la razón, pero al entrar a esa casa, jamás había visto tanto lujo, tenía un bar de cristal, jacuzzi, habitaciones gigantes, televisores del tamaño de una pared, fuimos todos a su pieza que literalmente eran unos 80 m², seguimos bebiendo, pero desde que entramos sabíamos que tipo de persona era el rolo, yo no tenía mayor problema con eso, pero mi amigo cercano al círculo, decía que eso era exagerar que el no era ningún traficante, hasta que uno de los chicos de ciudad nos explicó que el era muy buena gente, pero que manejaba ladrones, sicarios y además tenía laboratorios de coca y que cuando estaba tomado daba tiros al aire, con un revolver que el tenia, vimos cuando trajo el revolver. Mi amigo cercano al círculo se mal viajó terriblemente, y mi otro amigo ya estaba demasíado ebrio, tirado en la cama al lado del rolo, y no se quería ir, vimos como el rolo lo manoseo dos veces, y el rolo repetía constantemente "Que rico hacer el amor", nos fuimos, dejamos a mi amigo abandonado y al día siguiente el apareció dormido en el parque del pueblo con unas flores hawaianas en el cuello.
No volvimos a ver al Rolo, sabemos que está en Miami, pero preferimos no preguntar mucho por el, fue una buena fiesta, yo no me puse realmente ebrio y terminé amaneciendo en una panadería con mi amigo, tomando jugo con pandebono y luego me fui a dormir a casa.
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2020.07.03 15:56 jmbbao Es de izquierdas hormonar a un niño para que cambie de sexo?

La histórica del feminismo arremete contra la norma que impulsan Irene Montero y Podemos desde el Gobierno.
https://www.elespanol.com/espana/politica/20200629/lidia-falcon-ley-trans-izquierdas-hormonar-cambie/501200291_0.html
Mi opinión es que Podemos se está dejando llevar por comportamientos que pronto veremos que son satanistas/deshumanizantes/favorecedores de posesiones.
Increíble que no se den cuenta.
Se le preguntó a la chica ET si ellos tienen homosexualidad: la respuesta fue que solamente en la Tierra y porque hay una agenda detrás. Yo ya he explicado montones de veces que es por posesiones/implantes/traumas el 90% y fácilmente curable por tanto. Hay montones de testimonios de personas que incluso se operaron quirúrgicamente, y cuando se les va la posesión ven con horror lo que ha pasado con sus cuerpos.
En un niño todo se está formando, se les puede convencer de que la noche es día y el día es noche. Un niño hará lo que sea por sentirse aceptado por los mayores que lo rodean. Y si estos son depravados tienes la locura que está sucediendo y que pretenden que sea normal y aceptable.
Y van contra corriente. No es aceptable ni será normal, simplemente todos estos que lo intentan se verán afectados en sus vidas. Nada sale gratis. Destrozar niños no va a salir gratis. Existe el jodido karma. NO podrán alegar que no lo sabían, lo sabían y siguieron.
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2020.06.09 18:04 DieEssen Duda

Vivo en EEUU desde los 12 años, ya tengo 18. Mis padres me hehcaron de casa y no tengo donde ir, estoy agarrando lo ultimo que me sobró de una beca para un cuarto de hotel. Tengo pensado agarrar un trabajo via remota en ventas o algo así y vivir en una ciudad de provincia en México en lo que veo que hago con mi vida para que me rinda bien el dinero. ¿Que ciudad me recomiendan que sea segura y que los precios no sean tan altos?
La seguridad es algo que me procupa, porque me hecharon por salir del closet como chica trans. Y quiero completar mi trancisión en paz :(.
Gracias.
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2020.01.31 03:07 maco-is-stupid ¿Les ha pasado esto?

Ok, soy nuevo acá. Para contexto, soy un hombre trans, me llamo Mauro, tengo 17, soy pre todo y soy chileno. Me ha pasado que cuando hablo con mi psicóloga, ella tiende a relacionar todos mis problemas, o asume que todos mis problemas tienen que ver con que yo sea trans. Ella me ayudó mucho respecto al tema de salir del clóset, pero yo empecé a ir a terapia por tendencias suicidas, además de problemas familiares, cada vez que hablo con ella sobre algo cualquiera, ella va y lo lleva al tema de ser trans. Por ejemplo, en mi última sesión le hablé que tenía problemas porque mi mamá siempre me ignoraba cuando necesitaba ir al medico, y cuando hablamos con mi mama, lo transformó en una conversa de como debía entender que a mi familia le costaba acostumbrarse a que yo hubiese cambiado mi nombre y todas esas weas. No se, siento que mucha gente cis no entiende que la gente trans pueda tener problemas comunes, creen que nuestra vida gira alrededor de ser trans o weas así.
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2019.12.30 21:25 guicho_20 Comunismo en la Biblia de José Porfirio Miranda.

Este texto lo saque de aquí: https://cefmiranda.org/esp/2016/03/03/porfirio-miranda-y-el-comunismo/
Por Joseph Ferraro Serra[1]
  1. Comunismo en la Biblia
Antes de empezar nuestra intervención, es preciso recalcar que cuando Porfirio Miranda habla de comunismo y lo defiende no se trata de la versión que existía en la Unión Soviética, el cual, como él apunta muy atinadamente, fue más bien un capitalismo de Estado.[2] Cuando Porfirio habla del comunismo, se refiere al comunismo de la Biblia.
“Que un cristiano se diga antimarxista, puede comprenderse”, nos dice Porfirio Miranda en su libro Comunismo en la Biblia, pues “hay numerosas variedades de marxismo, y es posible que ese cristiano se refiera a alguna de las muchas filosofías materialistas que se autodenominan marxistas aunque tienen muy poco que ver con Marx”.
“Que un cristiano se diga no sólo antimarxista sino también antiMarx, probablemente se debe a que no ha leído a Marx completo y su odio adolece de simple ignorancia.”
“Pero que un cristiano se diga anticomunista, eso ya es otra cosa y constituye sin duda alguna el mayor escándalo de nuestro siglo.”[3]
Éstas son las palabras iniciales del libro mencionado de Porfirio Miranda. Es preciso entonces preguntar ¿por qué, de acuerdo con él, el anticomunismo por parte de los cristianos constituye el mayor escándalo del siglo pasado y, como Porfirio seguramente diría, del nuestro también?
Porfirio mismo nos proporciona la respuesta a nuestra interrogación. De acuerdo con él, la idea de comunismo está con todas sus letras en el Nuevo Testamento, al grado de que en estos veinte siglos nadie ha sido capaz de dar una mejor definición de lo que es el comunismo que la formulada por San Lucas en Acto 2,44-45 y 4,32-35. La definición misma de comunismo que Marx toma de Louis Blanc, “de cada uno según sus capacidades, a cada uno según sus necesidades”, está inspirada en la formulación que Lucas redactó dieciocho siglos antes, si no es que copiada de ella.[4]
Sin embargo, a pesar de esto, de acuerdo con Porfirio se habla generalmente en el mundo de “defender del comunismo a la civilización cristiana”. Por ello Porfirio, tal vez un poco molesto, replica que “no hay palabras para enfatizar suficientemente esta exclamación: ¡Pero si la iniciativa comunista en la historia de Occidente es iniciativa cristiana!… ¿Qué especie de locura se ha abatido (sobre el mundo occidental para que combata) como a máximo enemigo lo que es el proyecto cristiano por excelencia?” Por tanto, Porfirio recalca que “no hay demos­tración más clara del lavado cerebral a que nos tiene sometidos el establishment, que el hecho de que la concepción oficial y divulgada del cristianismo sea anticomunista”.[5] [6] [7]
¿Realmente es cierto lo que Porfirio ha afirmado en referenci a a la concepción oficial de la Iglesia, o exagera? Para llegar a la respuesta, demos un breve repaso a los pronunciamientos papales acerca del comunismo o el socialismo.
Como el lector ha de saber, la Revolución francesa y la Revolución industrial fueron responsables de la formación de la hegemonía burguesa en Occidente y de la constitución de dos nuevas clases sociales, de acuerdo con el papa Pío XI, “la una, con ser la menos numerosa, gozando de casi todas las ventaj as que los inventos modernos proporcionan tan abundantemente; la otra, en cambio, compuesta de ingente muchedumbre de obreros reducida a angustiosa miseria,
luchando en vano por salir de las estrecheces en que vivía”,6 recurriendo algunos a métodos violentos.7 O así como anotó el papa León XIII, “un número sumamente reducido de opulentos y adinerados ha impuesto poco menos que el yugo de la esclavitud a una muchedumbre infinita de proletarios”,8 convirtiendo a los obreros en una clase revolucionaria,9
Debido a las graves injusticias practicadas en contra de los obreros por la hegemonía burguesa, pronto surgieron varias corrientes socialistas que cuestionaban dicha hegemonía, la más importante de las cuales fue, por supuesto, de inspiración marxista. Aunque León XEH apuntó lo ya citado en referencia al capitalismo, tuvo mucho más que decir del comunismo o del socialismo.
Si vemos la encíclica Rerum novarum de 1891, la primera de una serie de cartas pastorales sobre el problema social, y la que forma la base para la doctrina social católica, encontramos que este papa expresó su pensamiento en el sentido de que la doctrina socialista ataca el fundamento principal del orden social en tanto que niega el derecho a la propiedad privada.10 Por tanto, el Papa apuntó que el socialismo es una peste’1 que presenta “el derecho de la propiedad como pura invención humana”. El socialismo proclama, además, la comunidad de bienes y “declara que no puede tolerarse con paciencia la pobreza y que es lícito violar impunemente el derecho de propiedad de los ricos”.12 Además el socialismo o el comunismo constituía “el cáncer mortal que” estaba “invadiendo las articulaciones más íntimas de la sociedad humana, poniéndola en peligro de muerte”.13 Al fin, aunque la miseria de los proletarios según León XIII se debe a abusos en el sistema capitalista, a un capitalismo liberal, lo que los socialistas pretenden es mucho peor: al negar el derecho a la propiedad privada quieren destruir el fundamento de la sociedad y, por tanto, a la sociedad y a la civilización misma. Según León XIII, los socialistas atizan “el odio de los indigentes contra los ricos, tratan de acabar con la propiedad privada de los bienes”, pequdican “a las propias clases obreras”, ejercen “violencia contra los legítimos poseedores, altera la misión de la república y agita fundamentalmente a las naciones”.14
Por supuesto, cuando León XIII apunta que los socialistas niegan el derecho a la propiedad privada, se refiere al dominio individual sobre medios sociales de producción y no sobre bienes de consumo. Luego, es claro que al negar el derecho individual sobre los medios sociales de producción, los socialistas no ponen en tela de juicio a cualquier tipo de sociedad sino a la sociedad capitalista, la que no se identifica con la civilización ni tampoco con la abstracción “sociedad”. No se sigue, por tanto, que al negar el derecho individual sobre los medios sociales de producción, los socialistas deseen destruir a la sociedad misma. Apesar del hecho recalcado por Porfirio en el sentido de que el proyecto comunista es cristiano, por lo menos en el caso del papa León XIII se ve claramente que, en las palabras de Porfirio, “la concepción oficial y divulgada del cristianismo [es] anticomunista”.15 Y no sólo es anticomunista sin más; para León XÍTT es obligación de la Iglesia enseñar “las doctrinas y los preceptos que garantizan la salvación y la tranquilidad de la sociedad [capitalista moderna] y detienen radicalmente la funesta propaganda del socialismo [el subrayado es nuestro]”.16 Para cumplir con esta función, nos dice León XIII, “la Iglesia de Cristo posee para combatir la plaga del socialismo medios más eficaces que todas las legislaciones humanas, que todas las prohibiciones de los magistrados y que todas las armas militares”. Sólo necesita que los gobiernos “devuelvan a la Iglesia su eterna libertad para que ésta pueda desplegar con eficacia su benéfico influjo en favor de la sociedad humana”.17 Se trata, pues, no sólo de una condena del comunismo sino también de un tipo de cruzada en su contra. ¿Qué podemos decir de la postura sobre el comunismo de Pío X3, el segundo papa en importancia referente a la formulación de la doctrina social católica?
Para conmemorar el cuadragésimo aniversario de la Rerum novarum de León XIII, Pío XI emitió una encíclica social intitulada Quadragesimo anno. Según Pío XI, esta doctrina comunista había merecido la condena de la Iglesia repetidas veces. En 1846 Pío IX (Quipluribus) vio los peligros del comunismo y afirmó que era una “doctrina totalmente contraria al derecho”, una “doctrina que, si se admitiera, llevaría a la radical subversión de los derechos, bienes y propiedades de todos y aun de la misma sociedad humana”. En 1878 León XHI
(Quod apostolici muneris) definió el comunismo como una “mortal enfermedad que se infiltra por las articulaciones más íntimas de la sociedad humana, poniéndola en peligro de muerte”.18 Y el mismo Pío XI, debido al gran peligro que el comunismo se presentaba para la civilización capitalista y la religión, lo condenó en Miserentissimus redemptor (1928), Quadragesimo anno (1931), Caritate Christi (1932), Acerva animi (1932), Dilectissima nobis (1933),19 y dedicó una encíclica entera a esta condena, la Divini redemptoris en 1937. De esta manera, según Pío XI el papado había 2llamado la atención sobre el peligro comunista con más frecuencia y de un modo más persuasivo que cualquier otra autoridad pública terrena.”20
En resumen, para Pío XI el comunismo “proponía un remedio que, siendo mucho peor que el mismo mal, arrojaría a la sociedad humana en mayores peligros”,21 el comunismo es “un sistema lleno de errores y sofismas, contrario a la razón y la revelación divina; un sistema subversivo del orden social [capitalista], porque destruye las bases fundamentales de éste; un sistema desconocedor del verdadero origen, de la verdadera naturaleza y del verdadero fin del Estado; un sistema, finalmente, que niega los derechos, la dignidad y la libertad de la persona humana”.22
En la encíclica Divini redemptoris de 1937, escrita en ocasión de la guerra civil o revolución comunista que estaba tomando lugar en España, Pío XI relató la barbarie de las persecuciones comunistas en contra de la Iglesia. Sin embargo, sin querer justificar las persecuciones por nuestra parte, hay que recordar que los pontífices se habían pronunciado antes en favor de una cruzada en contra del comunismo, y al parecer Marx y Engels la mencionan en el Manifiesto del Partido Comunista de 1848.23 Por ello, ¿qué más podía esperar la Iglesia oficial de los comunistas?
Sin embargo, Pío XI hace notar que los comunistas han cambiado de táctica. “Los jefes del comunismo aparentan ser los más celosos defensores y propa­gandistas del movimiento por la paz mundial”; en algunas partes del mundo, “los
comunistas… invitan a los católicos a colaborar amistosamente con ellos en el campo del humanitarismo y de la caridad”.24 Incluso, hay socialistas moderados que prometen “abstenerse de toda violencia”.25 De cualquier manera, Pío XI recalca que aun “si acaso el socialismo, como todos los errores, tiene una parte de verdad (lo cual nunca han negado los Sumos Pontífices), el concepto de la sociedad que le es característico y sobre el cual descansa, es inconciliable con el verdadero cristianismo. Socialismo religioso y socialismo cristiano son términos contradictorios: nadie puede al mismo tiempo ser buen católico y socialista verdadero”.26 A fin de cuentas, para Pío XI “el comunismo es intrínsecamente malo, y no se puede admitir2 una colaboración “con el comunismo en terreno alguno”.27 Así como en el caso de su antecesor, León XIII, Pío XI consideró que una finalidad de la Iglesia es desterrar el comunismo.28 ¿Que podemos decir de Juan XXIII, el papa responsable de convocar al Concilio Vaticano II?
Aunque Juan XXIII empleó una táctica diferente con los comunistas, en el sentido de que en la época moderna la Iglesia “prefiere usar de la medicina de la misericordia más que de la severidad” y que “piensa que hay que remediar a los necesitados mostrándoles la validez de su doctrina sagrada más que condenándolos”,29 de todos modos hay condenas bastantes explícitas. En su encíclica Mater et magistra de 1961, un poco más de un año antes de reunirse el Concilio Vaticano II, Juan XXIII recordó a los fieles que en los tiempos de León Xm los revolucionarios proponían a los obreros “remedios peores que los males” del capitalismo.30 Más aún, afirmó que la lucha de clases que el marxismo predica va contra la naturaleza y es contraria “a la concepción cristiana de la vida”.31 Por tanto, Juan XXffl dejó en claro que Pío XI ya había manifestado que “la oposición entre comunismo y cristianismo es radical [el subrayado es nuestro]” y que “de ningún modo puede admitirse que los católicos militen en las filas del socialismo moderado”.32
25 Pío XI, Quadragesimo amo, p. 71.
16 Ibid., p. 77.
Por supuesto, hay una condena de ateísmo que, a su vez, implica una condena de la doctrina económica del comunismo. En la encíclica Mater et magistra, sin mencionar al comunismo por su nombre, Juan XXIII señala que “el aspecto más siniestramente típico de la época moderna consiste en el absurdo tentativo de querer reconstruir un orden temporal sólido y fecundo prescindiendo de Dios”.33 O, dicho de otro modo, para el papa “el error más radical en la época moderna es el de considerar la exigencia religiosa del espíritu humano como expresión del sentimiento o de la fantasía, o bien como un producto de una contingencia histórica, que se ha de eliminar como elemento anacrónico o como obstáculo al progreso”.34 Esta teoría no sólo pone en peligro el fundamento mismo de un orden social sólido, es decir, el de la propiedad privada sobre los medios sociales de producción, sino que constituye un peligro para la paz del mundo: “Cualquiera que sea el progreso técnico y económico”, nos dice el papa Juan XXIII, “no habrá en el mundo justicia ni paz, mientras los hombres no vuelvan al sentimiento de la dignidad de criaturas y de hijos de Dios”.35
Por supuesto Pablo VI, el papa que llevó al Concilio Vaticano II a su terminación, también condena el comunismo, sea como una doctrina atea, sea como una doctrina económico-social. En su encíclica Ecclesiam suam (1964), Pablo VI habló de que muchas personas profesan abiertamente su impiedad de ser ateos; y, más aún, “la sostienen como programa de educación humana y de conducta política, en la ingenua pero fatal convicción de liberar al hombre de viejos y falsos conceptos de la vida y del mundo para darles en su lugar, según dicen, una concepción científica y conforme a las exigencias del progreso moderno”.36 Según Pablo VI, este ateísmo es “el fenómeno más grave de nuestro tiempo”. Dicha teoría, al negar la existencia de Dios, “es fundamentalmente equivocada: no responde a las exigencias últimas e inderogables del pensamiento, priva al orden racional del mundo de sus bases auténticas y fecundas, introduce en la vida humana no una fórmula que todo lo resuelve, sino un dogma ciego que la degrada y la entristece y destruye en su misma raíz todo sistema social que sobre ese concepto pretende fúndarse”. A fin de cuentas, “no es una liberación,
sino un drama que intenta sofocar la luz del Dios vivo”.37 Estas razones, dice Pablo VI, lo obligan, y con él a todas las personas que “estiman los valores religiosos, a condenar los sistemas ideológicos que niegan a Dios y oprimen a la Iglesia, sistemas identificados frecuentemente con regímenes económicos, sociales y políticos, y entre ellos especialmente el comunismo ateo [el subrayado es nuestro]”.38
En 1971, alrededor de 6 años después del Concilio, Pablo VI, en su encíclica Octogésimo veniens, siguió en la misma línea respecto al comunismo. Al parecer, el experimento de realizar el diálogo y una cooperación con marxistas en relación con los problemas sociales en países no socialistas no resultó como se esperaba. En vez de que los cristianos convirtiesen a los comunistas, los comunistas parecen haber convertido a los católicos. Por ello, Pablo VI advirtió que “el cristiano que quiere vivir su fe en una acción política concebida como servicio, tampoco puede adherirse sin contradicción a sistemas ideológicos que se oponen radicalmente o en los puntos sustanciales a su fe y a su concepción del hombre”; en especial, no puede acercarse “a la ideología marxista, a su materialismo ateo, a su dialéctica de violencia y a la manera como ella entiende la libertad individual dentro de la colectividad, negando al mismo tiempo toda trascendencia al hombre y a su historia personal y colectiva”.39 Entre el liberalismo y el comunismo, el peor de los dos para el papado, como debe ser obvio, es el comunismo ateo.
Siguiendo con el tema del socialismo y el marxismo, nos dice Pablo VI que “hoy día, los cristianos se sienten atraídos por las corrientes socialistas y sus diversas evoluciones”. Sin embargo, recuerda a los fieles que se trata de ideologías que son incompatibles con la fe.40 Huelga decir que, con respecto al comunismo, el papa Juan Pablo II ha seguido en la misma línea que sus antecesores.41
Hemos visto que para fines de diálogo Juan XXIII, Pablo VI e incluso el Concilio Vaticano II condenaron el comunismo bajo la etiqueta del ateísmo,42 algo que se encuentra también en Juan Pablo II.43 Porfirio se percató de este hecho y tuvo la crítica correspondiente. Después de señalar que “los marxistas
nIbid., p. 88.
39 Pablo VI, Octogésima adveniens, p. 26.
*°Ibid., p. 31,34.
últimamente nos han estado haciendo el favor de promover la idea [del comunismo] en ausencia nuestra, en culpable ausencia nuestra”, critica la identificación del comunismo con el marxismo. Para él, ‘ ‘identificar comunismo con marxismo implica ignorancia crasa de la historia. No es cierto que el establishment esté luchando contra el materialismo ateo, como se dicen a sí mismos los poderosos para tran­quilizar sus conciencias; esa su lucha represiva viene de mucho antes, existió durante muchos siglos en los que ningún comunista era materialista y ningún comunista era ateo, y ni siquiera existían el materialismo ni el ateísmo. El marxismo es un mero episodio en la historia del proyecto comunista. El Papa y los otros poderosos de la tierra no están combatiendo contra el ateísmo sino contra nosotros que somos cristianos, que creemos en Dios y en Jesucristo, y que lo único que queremos es realizar el Evangelio”.44
Por tanto, Porfirio observa que “el denunciar el materialismo es un mero pretexto para la persecución anticomunista; si ese pretexto no existiera, los señores inventarían otro, como de hecho inventaron otro durante la Edad Media, y otros diferentes en el siglo XVI, y otros más en los siglos XVII y XVHI. Si el materialismo fuese la razón de la persecución anticomunista ¿cómo se explica que persiguieran al comunismo desde mucho antes de que existiera el materialismo? No, lo que persiguen y reprimen es el comunismo en cuanto tal, ¡pero el proyecto comunista está defendido explícitamente en la Biblia como propio y característico del cristianismo, no lo inventaron ni los marxistas ni los grupos cristianos medievales o modernos”.45
Por tanto, señala Miranda, “cuando la propaganda doctrinal oficial afirma que la idea comunista no es separable de las ideologías materialistas, está negando hechos tan evidentes e inocultables como la luz del sol: en el primer cristianismo y durante dieciocho siglos existió la idea comunista sin materialismo de ninguna especie. Y hoy mismo ¿qué relación lógica puede señalarse entre ‘tener todo en común’ (Act 2,45) y negar la existencia y eficacia del espíritu? La verdad es precisamente al revés: que el comunismo no puede realizarse si no reconocemos la infinita respetabilidad de Dios en cada uno de los prójimos… El fracaso del comunismo soviético tiene que ver con eso”, que en la URSS lo que había es capitalismo de Estado, no comunismo. “Entonces ¿por qué el cristianismo oficial hace la guerra contra” un modo de vida que está expresamente patrocinado en
los orígenes “del cristianismo y que lógicamente sólo puede realizarse con base en auténtico cristianismo? Negar la existencia del espíritu es más bien inseparable de buscar cada uno su propio provecho y ganancia egoístamente, como el capitalismo enseña”. Difundir que “el comunismo no se puede separar del mate­rialismo es una falsedad monstruosa ‘a la Hitler ’, que mienten con tanto mayor aplomo cuanto más falsas son. Examinada objetivamente, es la inversión diametral de los hechos reales”.46 La Iglesia oficial, por tanto, de acuerdo con la verificación de las primeras aseveraciones de Porfirio, ha sido y es anticomunista y, en consecuencia, anticristiana.
“Quítense también la idea de que a nosotros, —prosigue Porfirio— aunque no neguemos el espíritu, nos importe más lo material que lo espiritual”. De acuerdo con él, “en primer lugar, el criterio final que Jesucristo dejó establecido como único es ‘tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, era forastero y me acogisteis, estaba desnudo y me vestísteis, enfermo y me visitasteis, encarcelado y vinisteis a verme’ (Mt 25,3 5s)”. Porfirio recalca que “si eso es preocuparse más por lo material que por lo espiritual, el pretendido esplritualismo oficial debe dirigir su acusación sin rodeos contra Jesucristo mismo”.47 Porfirio pregunta ¿cómo se puede dar de comer a todos los que tienen hambre si se dejan “los medios de producción en manos privadas que necesariamente los destinan para el aumento del capital y no para la satisfacción de las necesidades de la población?” Pregunta dónde hay mayor espiritualidad, ¿en tranquilizarse con el pensamiento de que “siempre ha habido muertos de hambre?”, o en querer ser fiel “a Jesucristo poniendo todos los medios para darles de comer a los hambrientos sabiendo que se arruinará uno su futuro y su prestigio social” y que uno se expone “a la represión, a la cárcel, [y] a la tortura”, algo que estoy seguro que Porfirio aplicaría también a los teólogos de la liberación a pesar de la crítica que hace a esta corriente. De lo anterior se colige que aquí hay para Miranda otra evidencia de que “el enfrentamiento es de una interpretación de la Biblia contra otra, no de cristianos contra ateos. Con la diferencia de que” los cristianos comunistas toman “el mensaje de Jesucristo a la letra y sin glosa”.48
*La parte faltante esta en el link. Este texto es una "reseña" de Joseph Ferraro Serra sobre el texto Comunismo en la Biblia de Porfirio Miranda. Hice el pegado tal y como esta en la página.
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2019.11.05 17:11 RadfemXX__ ¿Qué hace a una mujer? Por Elinor Burkett 6 de junio de 2015 en TNYT

¿Las mujeres y los hombres tienen cerebros diferentes?
Cuando Lawrence H. Summers era presidente de Harvard y sugirió que los tenían, la reacción fue rápida y despiadada. Los expertos lo tildaron de sexista. Los miembros de la facultad lo consideraron un troglodita. Alumni retuvieron las donaciones.
Pero cuando Bruce Jenner dijo casi lo mismo en una entrevista de abril con Diane Sawyer, fue adorado por su valentía, incluso por su progresismo.
"Mi cerebro es mucho más femenino que masculino", le dijo, explicando cómo sabía que era transgénero.
Este fue el preludio de una nueva difusión de fotos y una entrevista en Vanity Fair que nos ofreció una muestra de la idea de Caitlyn Jenner de ser una mujer: un corsé que realza el escote, poses sensuales, rímel espeso y la posibilidad de de "noches de chicas" con bromas regulares sobre cabello y maquillaje. La Sra. Jenner fue recibida con aplausos aún más estruendosos. ESPN anunció que le daría a Jenner un premio por su valor. El presidente Obama también la elogió. Para no quedarse atrás, Chelsea Manning se subió al tren de género de la Sra. Jenner en Twitter y dijo: "Estoy mucho más consciente de mis emociones; mucho más sensible emocionalmente (y físicamente) ".
Una parte de mí hizo una mueca.
He luchado durante muchos de mis 68 años contra los esfuerzos por poner a las mujeres, nuestros cerebros, nuestros corazones, nuestros cuerpos, incluso nuestro estado de ánimo, en cajas ordenadas, para reducirnos a estereotipos canosos. De repente, encuentro que muchas de las personas que considero de mi lado, personas que orgullosamente se autodenominan progresistas y apoyan fervientemente la necesidad humana de autodeterminación, están aceptando la noción de que pequeñas diferencias en el cerebro masculino y femenino conducen a grandes bifurcaciones en el camino y que algún tipo de destino de género está codificado en nosotros.
Ese es el tipo de tonterías que se utilizaron para reprimir a las mujeres durante siglos. Pero el deseo de apoyar a personas como la Sra. Jenner y su viaje hacia su verdadero ser lo ha traído de vuelta de manera extraña e involuntaria.
Las personas que no han vivido toda su vida como mujeres, ya sea Jenner o Summers, no deberían definirnos. Eso es algo que los hombres han estado haciendo durante demasiado tiempo. Y por mucho que reconozca y respalde el derecho de los hombres a deshacerse del manto de la masculinidad, no pueden arriesgar su reclamo de dignidad como personas transgénero pisoteando la mía como mujer.
Su verdad no es mi verdad. Sus identidades femeninas no son mi identidad femenina. No han viajado por el mundo como mujeres y han sido moldeadas por todo lo que esto implica. No han sufrido reuniones de negocios con hombres que hablan aa sus senos ni se han despertado después del sexo aterrorizados de haber olvidado tomar sus píldoras anticonceptivas el día anterior. No han tenido que lidiar con el inicio de sus períodos en medio de un metro lleno de gente, la humillación de descubrir que los cheques de sus compañeros de trabajo eran mucho más grandes que los suyos, o el miedo a ser demasiado débiles para protegerse de los violadores.
Para mí y para muchas mujeres, feministas o no, una de las partes difíciles de presenciar y querer apoyar el movimiento por los derechos transgénero es el lenguaje en el que insiste un número creciente de individuos trans, las nociones de feminidad que están articulando, y su desprecio por el hecho de que ser mujer significa haber acumulado ciertas experiencias, soportado ciertas indignidades y saboreado ciertas cortesías en una cultura que reaccionó ante ti como una mujer.
Los cerebros son un buen lugar para comenzar porque una cosa que la ciencia ha aprendido sobre ellos es que, de hecho, están formados por la experiencia, la cultura y otros. La parte del cerebro que se ocupa de la navegación se amplía en los taxistas de Londres, al igual que la región que se ocupa del movimiento de los dedos de la mano izquierda en los violinistas diestros.
"No se puede tomar un cerebro y decir 'ese es el cerebro de una niña' o 'ese es el cerebro de un niño'", dijo a The Telegraph Gina Rippon, neurocientífica de la Universidad Británica de Aston. Las diferencias entre cerebros masculinos y femeninos son causadas por el "goteo, goteo, goteo" del entorno de género, dijo.
El goteo, goteo, goteo de la experiencia de la Sra. Jenner incluyó una fuerte dosis de privilegio masculino que pocas mujeres podrían imaginar. Mientras el joven "Bruiser", como Bruce Jenner era llamado cuando era niño, estaba siendo animado por una beca atlética universitaria, pocas atletas femeninas podían atreverse a esperar tal generosidad ya que las universidades ofrecían pocos fondos para los deportes femeninos. Cuando el Sr. Jenner buscó un trabajo para mantenerse durante su entrenamiento para los Juegos Olímpicos de 1976, no tuvo que recurrir a los exiguos anuncios de "Se busca ayuda - Mujer" en los periódicos, y pudo sobrevivir con los $ 9,000 que ganó anualmente, a diferencia de las mujeres jóvenes cuyo salario medio era poco más de la mitad que el de los hombres. Alto y fuerte, nunca tuvo que descubrir cómo caminar por las calles de forma segura por la noche.
Esas son realidades que dan forma al cerebro de las mujeres.
Al definir la feminidad como lo hizo con la Sra. Sawyer, el Sr. Jenner y los muchos defensores de los derechos de las personas transgénero que toman una táctica similar ignoran esas realidades. En el proceso, socavan casi un siglo de argumentos muy reñidos de que la definición misma de mujer es una construcción social que nos ha subordinado. Y socavaron nuestros esfuerzos para cambiar las circunstancias con las que crecimos.
La retórica de "Nací en el cuerpo equivocado" favorecida por otras personas trans no funciona mejor y es igual de ofensiva, reduciéndonos a nuestros senos y vaginas colectivos. Imagine la reacción si un joven blanco declarara de repente que estaba atrapado en el cuerpo equivocado y, después de usar productos químicos para cambiar la pigmentación de su piel y tejer el cabello en rizos, esperaba que la comunidad negra lo abrazara.
Muchas mujeres que conozco, de todas las edades y razas, hablan en privado sobre lo insultante que encontramos el lenguaje que usan los activistas trans para explicarse. Después de que el Sr. Jenner habló sobre su cerebro, una amiga lo calificó de indignación y preguntó con exasperación: "¿Está diciendo que es malo en matemáticas, llora durante las malas películas y está preparado para la empatía?" Después del lanzamiento de las fotos de Vanity Fair de la Sra. Jenner, Susan Ager, una periodista de Michigan, escribieron en su página de Facebook: "Apoyo totalmente a Caitlyn Jenner, pero desearía que no hubiera elegido salir como una chica sexualizada".
En su mayor parte, nos mordemos la lengua y no expresamos el enojo que amontonamos abierta y correctamente con el Sr. Summers, desanimado por el torbellino que ha estallado en las franjas radicales de los movimientos de mujeres y trans por eventos limitados a las "mujeres nacidas de mujeres", el acceso a los baños y quién ha sufrido la mayor persecución. El insulto y el miedo directo con el que viven los hombres y mujeres trans nos es muy familiar, y la batalla de un grupo cruelmente marginado por la justicia es algo que instintivamente queremos apoyar.
Pero a medida que el movimiento se generaliza, es cada vez más difícil evitar hacer preguntas puntuales sobre los frecuentes ataques de algunos líderes trans al derecho de las mujeres a definirnos a nosotras mismas, nuestro discurso y nuestros cuerpos. Después de todo, el movimiento trans no solo se hace eco de los afroamericanos, los chicanos, los gays o las mujeres al exigir el fin de la violencia y la discriminación, y ser tratados con un respeto total. Está exigiendo que las mujeres nos reconceptualicemos.
En enero de 2014, la actriz Martha Plimpton, una defensora de los derechos del aborto, envió un tweet sobre una gala benéfica para el financiamiento del aborto en Texas llamado "Una noche de mil vaginas". De repente, fue abrumada por las críticas por usar la palabra "vagina". ""Dada la vigilancia policial genital constante, no se puede esperar que las personas trans se sientan incluidas en un título de evento centrado en un genital binario vigilado", respondió @DrJaneChi.
Cuando la Sra. Plimpton explicó que continuaría diciendo "vagina", y ¿por qué no debería hacerlo, dado que sin una vagina no hay embarazo ni aborto? - Su alimentación se desbordó de nuevo con indignación, informó Michelle Goldberg en The Nation. "¿Entonces estás realmente comprometida a volver a usar un término que te han dicho muchas veces que es excluyente y dañino?", Preguntó un blogger. La Sra. Plimpton se convirtió, por usar el nuevo insulto trans, en una terf, término que significa "feminista radical trans excluyente ". En enero, Project: Theatre en Mount Holyoke College, una autodescrita universidad de artes liberales para mujeres, canceló una presentación de La icónica obra feminista de Eve Ensler "The Vagina Monologues" porque ofrecía una "perspectiva extremadamente estrecha sobre lo que significa ser mujer", explicó Erin Murphy, la presidenta del grupo de estudiantes.
Permítanme aclarar esto: la palabra "vagina" es excluyente y ofrece una perspectiva extremadamente estrecha sobre la feminidad, por lo que los 3.500 millones de nosotras que tenemos vaginas, junto con las personas trans que las quieren, deberíamos describir las nuestras con la terminología políticamente correcta que los transactivistas nos presionan: ¿"agujero frontal" o "genitales internos"?
Incluso la palabra "mujer" ha sido atacada por algunas de las personas que reclaman el derecho a ser consideradas mujeres. Los hashtags #StandWithTexasWomen, popularizados después de que Wendy Davis, entonces senadora estatal, intentara filtrar la Legislatura de Texas para evitar la aprobación de una ley antiabortista draconiana, y #WeTrustWomen, también están bajo ataque, ya que ellos también son excluyentes.
"Los derechos al aborto y la justicia reproductiva no son un problema de las mujeres", escribió Emmett Stoffer, una de las muchas personas transgénero que se describe a sí misma en un blog sobre el tema. Es "un problema del propietario del útero". El Sr. Stoffer se refería a la posibilidad de que una mujer que está tomando hormonas o sometida a cirugía para convertirse en hombre, o que no se identifica como mujer, pueda tener un útero, quedar embarazada y Necesitar un aborto. En consecuencia, los grupos de derechos al aborto están bajo presión para modificar sus declaraciones de misión para omitir la palabra mujer, como informó recientemente Katha Pollitt en The Nation. Quienes han cedido, como el Fondo de Acceso al Aborto de Nueva York, ahora ofrecen sus servicios a "personas" y "personas que llaman". El Fondo Texas Women, que cubre los gastos de viaje y hotel de las que necesitan abortos sin una clínica cercana, recientemente cambió su nombre para Fund Texas Choice.
Las universidades de mujeres se están retorciendo en nudos para acomodar a las estudiantes que se consideran hombres, pero generalmente no hombres que viven como mujeres. Ahora, estas instituciones, cuya misión principal es cultivar líderes femeninas, tienen presidentes de gobierno estudiantil y dormitorios que se identifican como hombres.
Como Ruth Padawer informó en The New York Times Magazine el otoño pasado, los estudiantes de Wellesley están reemplazando cada vez más la palabra "sororidad" por "hermandad", y las miembros de la facultad se enfrentan a las quejas de los estudiantes trans sobre su uso universal del pronombre ella, aunque con razón Wellesley se jacta de su larga historia como la "universidad preeminente del mundo para mujeres".
El paisaje que se está cartografiando y el lenguaje que lo acompaña son imposibles de entender e igual de difíciles de navegar. Los activistas trans más vinculados a la teoría dicen que no hay paradojas aquí, y que cualquiera que crea que existe se está aferrando a una visión binaria del género que es irremediablemente anticuada. Sin embargo, Jenner y Manning, por mencionar solo dos, esperan ser llamados mujeres, incluso cuando se les dice a los proveedores de aborto que usar ese término es discriminatorio. Entonces, ¿son los que han hecho la transición de los hombres las únicas mujeres "legítimas" que quedan?
Las mujeres como yo no se pierden en falsas paradojas; estábamos rompiendo puntos de vista binarios de hombres y mujeres mucho antes de que la mayoría de los estadounidenses hubieran escuchado la palabra "transgénero" o usaran la palabra "binario" como adjetivo. Debido a que lo hicimos, y seguimos haciéndolo, miles de mujeres que antes estaban confinadas a trabajos como secretarias, esteticistas o azafatas ahora trabajan como soldadoras, mecánicas y pilotos. Es por eso que nuestras hijas juegan con trenes y camiones, así como con muñecas, y por qué la mayoría de nosotras nos sentimos libres de usar faldas y tacones el martes y pantalones azules el viernes.
De hecho, es difícil creer que este aflojamiento de las restricciones de género para las mujeres no sea al menos una explicación parcial de por qué se realizan tres veces más cirugías de reasignación de género en los hombres. Los hombres están, comparativamente hablando, más atados, incluso estrangulados, por los estereotipos de género.
La lucha por superar estos estereotipos está lejos de terminar, y los activistas trans podrían ser aliados naturales de las mujeres en el futuro. Mientras los humanos produzcan cromosomas X e Y que conduzcan al desarrollo de penes y vaginas, a casi [email protected] s nos "asignarán" géneros al nacer. Pero lo que hacemos con esos géneros, los roles que nos asignamos y los unos a los otros, basados ​​en ellos, es casi totalmente mutable.
Si ese es el mensaje final de la corriente principal de la comunidad trans, les daremos la bienvenida feliz y amorosamente a la lucha para crear un espacio para que todos puedan expresarse a sí mismos, en términos de género neutro, sin ser coaccionados por expectativas de género Pero minar las identidades de las mujeres y silenciar, borrar o renombrar nuestras experiencias no son necesarias para esa lucha.
Bruce Jenner le dijo a la Sra. Sawyer que lo que más esperaba en su transición era la posibilidad de usar esmalte de uñas, no por un instante furtivo y fugitivo, sino hasta que se despegara. Quiero eso para Bruce, ahora también para Caitlyn. Pero también quiero que recuerde: el esmalte de uñas no te hace mujer.
https://www.reddit.com/GenderCritical/comments/drk24a/what_makes_a_woman_new_york_times_opinion_piece/
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2019.02.16 20:19 keylanaomi Infodump: Algunos conceptos basicos sobre trans

Comentario original del usuarix u/SouthernSolice en el post SouthernSolice's Informational comments on being trans


Infodump: Aquí están todos mis comentarios informativos pegados juntos.
(A.) ¿Te sientes suicida o deprimida?
Por favor, trata de buscar a otras personas extrañas que pasan por el mismo tormento que tu. Los centros de LBTGQIA + y los grupos de orgullo en mi universidad me salvaron la vida. Sé que la mayoría de las personas trans quieren esconderse, pero esforzarse para encontrar a otros ayudará.
La línea de vida trans estuvo siempre ocupada, pero la línea de vida del proyecto Trevor me ayudó a superar un par de intentos de suicidio y episodios de autolesión. 866-488-7386
(B.) ¿No has salido con tus padres?
Aquí hay una guía de 10 pasos (8 páginas) para todos los géneros que lo ayudarán a comunicarse con sus padres.
(solo en inglés)
(C.) ¿Tus padres no te aceptan?
No vas a encontrar nada o hacer nada en el momento que pueda convencerlos de lo contrario. Te aman, lo cual es algo muy muy bueno. Están en un lugar emocional en este momento del que los hechos y la lógica no podrán sacarlos de ahí.
Mi mamá era la misma. El tiempo la ayudó a darse cuenta de que tomé la decisión correcta de salir como trans y vivir mi vida como mujer. Ha pasado un año desde que salí con ella, y ella probablemente todavía no me ve como su hija. Pero ella no usa mi nombre muerto, ni me malinterpreta, ni me llama su hijo; Así que creo que estamos haciendo un buen progreso.
Ninguna conversación o ciencia podrá convencer a tus padres de que su hijo siempre ha sido de un género diferente. Desearía poder ofrecerte ese estudio científico revisado por expertos que podría cambiar las creencias de tus padres, pero no hay ninguna. Solo el tiempo y la paciencia pueden ayudarles a ver que usted es serio y correcto.
Sin embargo, sí hable con ellos, pero no espere que salgan de sus creencias sostenidas durante varias charlas. Tu objetivo debe ser mostrarles qué tan serio eres y cuánto significa su amor para ti.
(D.) ¿En la universidad?
El consejo que doy a todos los estudiantes universitarios de un graduado universitario (artes liberales BA de una universidad de AL):
Introducción: intente hacer amigos queer yendo a grupos queer, vaya a las horas de oficina de sus profesores, asegúrese de que sus profesores sepan su nombre y pronombres antes de su primera clase, utilice los recursos de salud mental de la universidad (asesoramiento y psiquiatría), busque La gente queer, y no te olvides de estudiar mucho.
1.La universidad debe ofrecer servicios de salud mental gratuitos o de costo reducido, como asesoramiento y psiquiatría. Si tiene una enfermedad mental que puede ser tratada con medicamentos, debe intentar que le receten medicamentos. (Me recetaron medicamentos bipolares a bajo costo que ayudaron mucho) Investigue todos los servicios médicos y consejería. Usalos, usalos a ellos.
  1. Únase al grupo LGBT o lo que sea que tenga su campus. Hice amigos aquí, aunque era / soy muy torpe socialmente. Yo era la única persona trans en un gran grupo LGBTQ, pero las personas queer tienden a ser increíbles y amorosas
  2. Fui a una gran universidad pública en las profundidades del sur, y no fui acosada con mis faldas o vestidos porque creo que las ciudades universitarias son, en general, más tolerantes.
4.Los profesores han estado aceptando hasta el momento, la mayoría solo se preocupa de que usted haga su trabajo. Cuando volví a mis profesores en la universidad. De hecho, creo que todos me gustaron más una vez que estuve fuera y más cómodos en sus clases / seminarios.
5.LGBT centros. Vaya al centro LGBTQ más cercano si su universidad no tiene uno. Fui a un centro LGBTQIA + cuando intentaba salir. Los centros LGBT son un lugar donde puedes estar con otros sin tener que preocuparte por estar fuera del centro. También son un excelente lugar para encontrar recursos para ayudarlo en caso de una emergencia.
6.Trate de iniciar la TRH. Las clínicas de consentimiento informado son una bendición. La TRH me ayudó mucho con mis problemas mentales y también me veo mucho mejor.
  1. Algunas universidades y colegios pueden permitir que las personas trans lleguen después de las horas de trabajo (o temprano en la mañana) para nadar si se comunica con ellos antes y establece una hora. La mayoría (como la mía) le permitirá tener su propio carril, que es mucho mejor que no tener uno, ya que nadie intentará frotarse con usted. Para las piscinas públicas, mi novia y yo estamos aterrorizadas de entrar en una.
8.No tengas relaciones sexuales con extraños. Si se siente presionado por ellos y siente que lo están manipulando para tener relaciones sexuales con ellos, aléjese. NO VIVIR CON PERSONAS PARA EL SEXO. (no termina bien de la experiencia personal y de las historias de otros)
  1. Use PREP si tiene relaciones sexuales con extraños.
  2. Diría que es mejor aprender sobre el centro de asesoría, el centro de salud, los baños neutros en cuanto al género y los recursos y políticas LGBTQIA (y me encanta el mío aquí). Lamento no haber aprendido sobre el grupo LGBTQ local, porque así es como hice a todos mis amigos. Se vuelve bastante solitario si no estás fuera o no estás conectado con otra gente queer / trans. Las ciudades universitarias no son tan aterradoras si eres trans tbh. La mayoría de las ciudades universitarias que he visitado son liberales o libertarias. Advertencia: manténgase alejado de hermandades y fraternidades, especialmente en el sur. A menos que sea blanco / rico / pasajero / sociable.
(E.) ¿Necesitas consejos de citas?
Las citas LGBTQIA + son más difíciles que las citas cis-het, dado que hay un grupo de citas más pequeño. Muchos dirán que no les importan los genitales, solo el género, pero pocos realmente cumplen su palabra.
Las personas bisexuales tienden a ser las que realmente miran más allá de los genitales e incluso el género, por lo que tiene más posibilidades de encontrar a un hombre bisexual para salir con usted que a un hombre cishet. Sin embargo, hay hombres heterosexuales que saldrán contigo. Solo tienes que eliminar a aquellos que solo están saliendo contigo porque eres trans y no a pesar de ser trans. La escena de citas es áspera para las personas trans, pero con tiempo y esfuerzo, encontrarás a alguien.
(F.) ¿Quieres tener sexo anal?
Siempre use lubricante.
Cuando use juguetes, use lubricante, vaya despacio, empiece poco a poco, construya su camino hacia arriba y no vaya demasiado rápido o rasgará su forro interior. Además, utilice un enema de antemano. Cuando el agua está limpia eres bueno para ir.
Con quien sea que tenga relaciones sexuales, asegúrese de usar un condón, tómelo con calma, use lubricante y asegúrese de que jueguen con su abertura. Si buscas conexiones, también te recomendaría tomar PREP.
TLDR; ¡UTILIZA UNA MIERDA TONADA DE LUBE!
(G.) AMAB y HRT recién iniciado?
1 Recuerda que debes revisar tus niveles. Cuando mi testosterona bajó mucho con el acetato de ciproterona (bricolaje), me deprimí o me suicidé. (Soy bipolar, pero esta fue la baja T)
2 Obtener terapia. Si no estás hablando con alguien, trabaja para conseguir un terapeuta. Si estás en la universidad, tienen servicios gratuitos de salud mental. Usalos, usalos a ellos.
3 Estás en la primera milla de una caminata de 100 millas hacia tu meta. Tengo un año y solo paso el 15 por ciento del tiempo. Las hormonas no son mágicas; tienes que esperar 6 meses - 2 años para que tu cuerpo se ajuste de verdad.
4 Si tiene alguna enfermedad mental, es posible que deba ajustar su medicamento después de la TRH. Ejemplo personal: Mi ansiedad, TDAH y medicamentos bipolares tuvieron que ajustarse en consecuencia.
(H.) ¿Quiere saber cómo me faltan al respeto a diario?
En público, recibo miradas fijas, risas y algo de acoso. Muchas personas se desvían de su camino y me dicen cómo me veo como un hombre (cuando estoy usando una falda o vestido) al decir "señor" una y otra vez. También se refieren a mí como "lo que sea" o "ese tipo". Si estoy en modo de hombre, rara vez sucede, pero cuando trato de usar ropa más femenina, hacen todo lo posible para abatirme. ugh
Ser irrespetuoso en público es molesto, pero nunca me impidió experimentar la vida.
En privado, me acosté con algunos hombres que me faltaron el respeto simplemente porque era trans. Nunca me vieron como algo más que su juguete. Todo esto llevó a experiencias realmente muy malas. Si me respetaran como humano, no habrían sido tan malvados.
En general, ser faltado al respeto por extraños no debería desgastarte. Sé que será difícil no permitir que te afecten, pero debes perseverar y recordar que mereces respeto. Siempre manténgase cerca de las personas que lo respetan y, si no se lo dan, exígalo.
Descubrí que tengo que vestirme como una caricatura de la feminidad para poder tener el género correctamente. No porque no pase cuando llevo mi ropa normal; es solo que si no lo hago, ellos sienten que es un deber que Dios les ha dado para que salga al mundo.
El problema es que me gusta usar jeans ajustados y una camisa de color oscuro, o una falda y una camiseta; los fines de semana me pongo un vestido casual solo para condimentar las cosas.
No quiero usar maquillaje para pasteles, un vestido rosa lolita y hablar como Emo Philips. Solo quiero ser yo, y ser respetada como mujer.
(G.) BTW: Serás la última persona que pensará que pasas. *
(Con la excepción de las personas que lo conocieron antes de la transición, en cuyo caso es una bolsa mixta).
He estado escuchando en este subreddit y me quejo de las personas trans binarias que dicen lo mismo: "Me paso a los demás pero no a mí mismo".
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2019.01.13 22:26 RadfemXX__ "No hay nada biológico en ser trans, como no hay nada biológico en ser hombre o mujer"

Sus palabras se debaten entre la crítica y la esperanza, entre lo que no le gusta de lo que ve y lo que cree posible. Miquel Missé (Barcelona, 1985), sociólogo trans, asegura que el privilegio de haber podido estudiar, su familia y su trayectoria activista le han traído hasta aquí. Hasta las ideas que expone en su último libro, A la conquista del cuerpo equivocado (Editorial Egales), en el que, con tono sagaz, impugna el relato más popular sobre la transexualidad. "Siento la extraña sensación de que me han robado el cuerpo", comienza con firmeza el texto.
¿Qué significa eso?
Me refiero a que tengo la sensación de que las personas trans en general hemos asumido un discurso por el que el malestar que sentimos tendría su origen en el cuerpo. Yo tengo una relación con mi cuerpo problemática y lo vivo con conflicto, pero creo que esta idea está basada en un conjunto de creencias que en algún momento aprendí. No creo que yo estuviera determinado a no estar a gusto con mi cuerpo, sino que tiene que ver con una cultura que nos lanza una serie de mensajes para interpretar ese malestar, en mi caso el de no encajar en la categoría mujer. A las personas trans nos han dicho y hemos aprendido que nuestro cuerpo es un problema y que tenemos que ponerlo en juego y cambiarlo. Y, de alguna manera, todos esos discursos nos lo han robado, nos han robado la posibilidad de vivir el cuerpo de otra manera.
Entonces, ¿cuál es el origen de ese malestar?
Creo que tiene mucho que ver con unos códigos culturales muy concretos respecto a la identidad y al cuerpo, con la creencia de que la identidad de hombre o mujer está asociada a una corporalidad biológica y a unos valores muy concretos. Esta correlación es tan potente que si has nacido en un cuerpo que se asigna a la categoría hombre, pero no te identificas en nada con ella, en esta sociedad parecería que la única explicación posible es que eres una mujer. Y yo creo que eso es muy discutible. Sin embargo, no estamos en la deriva de discutir eso, sino en la de transformar, hormonar y operar el cuerpo.
Es decir, ser trans no es algo biológico...
No, por supuesto que no, no hay nada biológico en ser trans como no hay nada biológico en ser hombre o mujer. Eso tiene que ver con cómo ordenamos nosotros la sociedad, es decir en base a que hay unas identidades asociadas a unos genitales, pero eso es una decisión cultural que hemos tomado. Podríamos haber tomado otra. Yo creo que no hay nada innato en el hecho de ser hombre o mujer y, por ende, no hay nada innato en el hecho de ser trans.
Apunta en su libro a la revolución trans que ha estallado en los últimos años, con una mayor presencia de las realidades trans en los medios, la política y la opinión pública, pero hay algo que no acaba de cuadrarle. ¿Qué es?
Son muchas cosas, pero principalmente es que parecería que hemos encontrado unas reivindicaciones que son muy transformadoras, y lo que ocurre es que en ellas también se encuentran discursos profundamente esencialistas y conservadores.
¿En qué sentido?
Por ejemplo, en muchos discursos sobre la infancia trans. Con este tema, me gustaría hacer un apunte, y es que cada vez es más difícil hablar de la infancia trans sin ser tachado de tránsfobo y eso me parece súper peligroso. No tengo ningún problema con que la gente haga transiciones de género, sino que creo que el discurso hegemónico acerca del género en la infancia que asocia automáticamente la transexualidad a los menores que repiten una y otra vez que son de otro género, es un problema. Ahí es donde tengo conflictos de posiciones.
Ahora bien, entiendo que muchas familias acompañen a sus hijos e hijas en transiciones de género y seguro que a muchos de esos niños y niñas les va bien, solo digo que el relato que se utiliza para explicar lo que está pasando, me parece equivocado. Yo sencillamente es que no creo que exista gente con cerebros de hombre y de mujer, no creo que exista una identidad innata preestablecida. A los discursos que dicen que la identidad de género se fija en torno a los dos o tres años, creo que les faltan complejidad y matices porque tú puedes no tener en la infancia una identidad definida o tener una identidad que no es la que se te ha asignado al nacer porque estás explorando y tratando de entender. En la infancia hay muchos momentos en los que, mientras están aprendiendo que el mundo es binario, hay mucha fluidez y yo creo que la fluidez hay que cultivarla.
Ante este escenario, habla de reconquistar el cuerpo. ¿Cómo?
Reconciliarse con el cuerpo no necesariamente tiene que ver con no someterte a hormonas u operaciones. Yo creo que uno puede hacer eso porque cree que va a vivir mejor, pero estar en paz con esas decisiones. Sin embargo, veo que muchas veces, aunque uno transforme el cuerpo, el malestar sigue estando. Y eso tiene que ver con que tenemos que plantearnos qué tipo de realidades trans estamos visibilizando, que son las de aquellas personas que pasan desapercibidas y no parecen trans. Hay mucha gente que nunca será invisible por varias razones, entre ellas la propia morfología o los recursos económicos.
¿Cómo se logra la reconciliación? Primero, dejando espacio para hacerse estas preguntas. Para mí es muy liberador haber podido pensar 'bueno, igual en otro contexto no hubiera necesitado tomar hormonas'. Es muy doloroso, pero también me ayuda a entender que mi cuerpo no es una mierda y no tiene un problema de serie, que no es que hubo una vida feliz que pude vivir y no estoy viviendo, sino que hay una vida feliz que podría vivir si no me hubieran dicho según qué cosas sobre mi cuerpo o sobre mi identidad. También hay que hablar de expresiones de género diversas y de que una determinada no tiene que ser por ende el inicio de una crisis de identidad de género. El problema es que solo haya una opción u otra y que las categorías hombre-mujer estén tan encorsetadas y sean tan rígidas. El problema es todo el sistema normativo que hay detrás.
Defiende que ese sistema normativo es el que se está reproduciendo en muchos discursos actuales por los derechos de la comunidad trans...
Creo que en algunos discursos que abogan por los derechos de las personas trans hay formas de conceptualizar el género bastante esencialistas. Entiendo que el objetivo es la visibilidad trans pero a costa de algunos argumentos que nos van a salir muy caros.
¿Cómo cuáles?
Por ejemplo, entender que las categorías imperantes son las categorías de hombre y mujer y lo que pasa es que puedes nacer con un cuerpo X o Y, pero las categorías siguen siendo esas. No comparto la lógica de que lo que hay son hombres y mujeres en cuerpos diversos, pero siempre hombres y mujeres. Creo que ser hombre o mujer es una cuestión totalmente relativa y muy frágil. Si realmente fuera algo totalmente natural, no estaría tan patrullada y vigilada por miles de sistemas de control y castigo hacia quien se sale de la norma.
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2018.10.22 03:53 Astorhorns Necesito como quitarme esto de encima

Probablemente esta cosa tenga bastantes chistes self deprecating porque así lidio con la cuestión, pero la verdad es bastante serio.
Ajá. Aquí voy.
Se que todos tenemos una vida difícil estando o no estando en Venezuela. El asunto es que a veces estamos en muchísima desproporción. Soy un hombre trans (de mujer a hombre) y de verdad que no me arrepiento de esta decisión. Es maravilloso vivir como eres y cómo quieres (dentro de la medida en la que este país no te mate) y simplemente funcionar como una persona normal.
Odio decir que soy trans porque no me identifico con esa etiqueta. O sea, sí, pero no soy como el 99 % de los estereotipos de la comunidad. No, no es transfobia, es la cantidad de problemas primermundistas de gente que no tiene seguridad ni confianza. (Irónico que diga esto. Ya se enterarán por qué.)
El asunto es que... estoy cansado. Estoy cansado de vivir aquí, no tener agua (+2 semanas), de no tener luz (+40 horas), de no poder salir por la inseguridad, el carro averiado, la poca cantidad de sitios a los que ir, el dinero... y estoy cansado de estar solo. Esto parece ser contradictorio, pero no lo es.
Soy un tipo sencillo al que le gusta jugar, comer bien, vestirse bien, oler bien... soy como de esos nerds fancy. Tengo una autoestima media y soy un pelo narcisista de closet. Nunca lo demuestro. Además de eso soy como el “dotting boyfriend”, siempre fijándome en que las necesidades de mi pareja estén cubiertas. El asunto de todo esto, redditors, es que soy como un tipo de cabra que no da leche en una granja quesera. No me quejo de ser trans, me amo y me respeto, el asunto es que a veces uno quiere una brazo, un beso, un amapuche, una vaina... y no lo tienes... y es mucho mas difícil no tenerlos en una sociedad tan alienada y resguardada.
Creo que nos pasa a todos. Gracias por leerme.
submitted by Astorhorns to vzla [link] [comments]


2018.06.29 03:53 RYU_INU Maña

Hola a todos. Me topé con esta palabra/frase dado por una mujer trans encarcelada en un reclusorio de la CDMX. Se entrevistaba en El Universal sobre las vidas diarias de las personas LGBT en el interior de los penales de dicha ciudad. Os doy la frase completa en la esperanza de que podáis echarme una mano en entender lo que quiera decir:
"Hay muchos homosexuales que tienen esa fea maña de salir del closet ya grandes, como Ricky Martín, yo eso sí lo veo mal... ahora ya lo vemos [hombre con hombre] hasta en el metro. Yo eso sí lo veo un poquito mal, porque hay muchos niños."
submitted by RYU_INU to Spanish [link] [comments]


2018.05.23 15:41 jlavila13 Mostrar usuario logueado en header

hola!
Necesito algo de ayuda, soy relativamente nuevo con angular y tengo problemas para pasar de un componente a otro una variable.
Tengo dos componentes el de login donde manejó todo los servicios y todo el proceso de logueo y deslogueo de usuarios. y el header donde tengo el mensaje de bienvenida y opciones de usuario. Mi problema es notificar en tiempo real (por que si recargo la pagina lo muestra) al header que el usuario está logueado.
agradeceré cualquier ayuda.
Aqui el codigo:
login.component.ts >
import { Component, OnInit, Output, EventEmitter } from '@angulacore'; import { Router, ActivatedRoute } from '@angularouter'; import { AlertService, AuthenticationService } from '../_services/index'; @Component({ moduleId: module.id, templateUrl: 'login.component.html' }) export class LoginComponent implements OnInit { model: any = {}; loading = false; returnUrl: string; @Output() userLogged: EventEmitter = new EventEmitter(); constructor( private route: ActivatedRoute, private router: Router, private authenticationService: AuthenticationService, private alertService: AlertService) { } ngOnInit() { // reset login status this.authenticationService.logout(); // get return url from route parameters or default to '/' this.returnUrl = this.route.snapshot.queryParams['returnUrl'] '/'; } login() { this.authenticationService.login(this.model.username, this.model.password) .subscribe( data => { this.router.navigate([this.returnUrl]); this.userLogged.emit({ userActive: true }); }, error => { this.alertService.error(error); this.loading = false; }); } } 
app.component.ts >
import { Component, HostListener,ElementRef, Input, Output } from '@angulacore'; import { Router } from '@angularouter'; import { trigger, state, style, animate, transition, } from '@angulaanimations'; import { UserService } from './manage-users/_services'; import { User } from './manage-users/_models'; @Component({ selector: 'app-root', templateUrl: './app.component.html', styleUrls: ['./app.component.scss'], // header animations animations: [ trigger('scrollAnimation', [ state('stay', style({ position: "absolute", background: "transparent" })), state('sticky', style({ position: "fixed", background: "white", padding: "1em 20px", width: "100vw", })), transition('show => hide', animate('700ms ease-out')), transition('hide => show', animate('700ms ease-in')) ]) ] }) export class AppComponent { title = 'app'; state = 'stay'; activeUser = false; public currentUser: User; constructor(public el: ElementRef, public router: Router, public userService: UserService ) { this.currentUser = JSON.parse(localStorage.getItem('currentUser')); } @HostListener('window:scroll', ['$event']) checkScroll() { if (window.pageYOffset > 200) { this.state = 'sticky' } else { this.state = 'stay' } } showActive(message: string) { // alert(message); } } 
app.component.html >
 
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2017.03.12 21:02 Espartano9 Mi oscura historia al fin ve la luz!

Holas gente! les cuento mi historia, mis inicios en el porno van desde los 10 años. Durante mis años de escuela sufrí de bullying, lo único que quería era llegar a mi casa y liberar todo ese estrés. En ese tiempo ya tenía un pc con internet, así que fue muy fácil dejarme atrapar por el porno y la masturbacion. Pero esto fue creciendo como una gran bola de nieve, ya que con el tiempo lo normal ya no me llamaba la atención, y cada vez veia porno más y más extremo, hasta que a los 22 llegue a ver porno de travestis... la novedad pudo conmigo, pasó un año y ya no me satisfacía sólo ver porno de trans, yo empeze a sentir una obsesión por experimentarlo, así que contacte a una trans y tuve sexo con ella, hoy tengo 24 años y ya he estado con 7 travestis del comercio sexual, sólo siendo activo, y después de estar con cada una he sentido un profundo odio, culpa y vergüenza conmigo mismo, por dejar que la pornografía me llevará a este punto. Incluso estuve bastante tiempo con depresión y crisis de identidad, acerca de mi orientación sexual, pero meditando logré despertar y darme cuenta que siempre me he sentido atraido a las mujeres, jamás al sexo opuesto, y si me llegaron a llamar la atención las trans fue por que veía una figura de mujer y tambien por un fetiche producido por la desensibilización al porno convencional y la necesidad de ver pornografía más novedosa y extrema. Pero ya me cansé de seguir en este círculo vicioso... No pienso dejar que esto me controle, y me lleve por un camino oscuro, ni aislandome y desconectandome de las mujeres que amo, por sentir vergüenza de lo que he hecho. Mi adicción a crecido a niveles casi incontrolables, pero esta vez estoy realmente comprometido a ser fuerte ante la tentación y salir de una vez por todas de este puto vicio. Mucha fuerza a todos los que están en este camino! esto es una adicción muy real y dañina, así que admiro a los que están luchando, gracias a los que se dieron la pereza de leer y a todos los miembros de la comunidad porque siento que aquí nadie está solo en esto.
Espartano
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2016.06.04 01:12 michajc Machismo

buenas, les dejo un muy buen texto que hizo una persona muy inteligente y con la cabeza muy abierta en lo que respecta a estos temas. Que se yo, a mi en lo personal me re pego y quiero compartirlo con ustedes
¿Qué puede un cuerpo?
El machismo es desigualdad.
Machista es ese chiste denigrante de la juntada que no te causó gracia. Igual te reíste y lo dejaste pasar. Si decís algo van a pensar que sos una histérica. Machismo es que te miren mientras estacionas porque sos mujer, seguro lo hacés mal, a ver, dale. Machismo es ese comentario en el oído al pasar que te hizo sentir un shock de adrenalina (de esos que te dejan temblando pero no de amor, sino de miedo. Pánico) Machismo es ese "dale, dame un beso, no seas ortiva" el sábado a la noche. Machismo es el argumento "es una puta, está con todos". Machismo es vos misma siendo machista con tus compañeras en la lucha.
Machista es el piropo, que siempre cae bien parado. "Eh, pero si te estaba diciendo cosas lindas! Ya no se puede ni hablar en la calle...". No me interesa tu opinión, gracias. Machismo es bajar la cabeza para evitar ojos que comen personas. Darte vuelta para evitar miembros que frotan personas. Cambiarte de lugar para evitar personas que se excitan con personas. Tener que ser valiente para volver a casa.
Machista es haber llegado, prender la tele y ver cuerpos cosificados. Ver otro femicido minimizado. "Crimen pasional" "Pero mirá como estaba vestida/a donde iba/de donde era/con quienes salía". Machista es el odio trans. El odio a la gordura. El odio a lesbianas, gays, y cualquier tipo de orientación que no sea la heterosexual. Machista es la sexualización de las lesbianas. Qué buenas que están las lesbianas igual, pero paráaa, esas desagradables no! Las de la película.
Machista es el "qué putos de mierda". Machista el sistema que te adoctrina: si no te gusta el fútbol, algo raro tenés. Pero cómo vas a llorar, no seas puto, llorar es de nena. Podemos concluir que: llorar es de puto, llorar es de nena, entonces ser puto o ser nena es lo más ridículo que te puede suceder.
Machista es ese comentario denigrante de tu pareja. Ese sueldo que es menor, a pesar de que haces lo mismo o más que tu compañero. Machista es ese puesto alto que, no sabes bien por qué, siempre está copado por hombres. Pero si la CEO de General Motors era una mina! O algo así, no? Menos mal que me avisaste, con ese ejemplo ya puedo retirar mi comentario crítico sobre las diferencias laborales basado en estadísticas y evidencia. Gracias, posta.
Machista es la heteronormativa. Machista es la obligación social de hacer las cosas del hogar y machista es la obligación social de tener que ser madre. Que tu pareja no entienda que esta noche no, por favor, no tengo ganas. Machismo es esa cachetada. Ese apretón que ocultás en la calle. Pero cómo si era un divino, celoso y posesivo pero eso demuestra cariño, no? Igual de nuevo estás en la calle, bajá la vista que algo te van a decir. Machismo es salir poco provocativa porque la que busca encuentra. Pero tampoco tanto que parecés una monja. Machista es ese chat inocente que casi deviene en un secuestro. El grooming, ahora tiene término propio. Menos mal que te avisaron que estaban pasando cosas raras, la sacaste barata. Machismo fue esa vez que te siguió un auto hasta tu casa. Zafaste ahí también, eh. Machismo fue esa vez que te pegó pero tampoco pasó nada de pura suerte que tuvo ganas de parar. Machistas son las leyes y machista es el sistema, que no les interesa en lo más mínimo tu denuncia, pero sí la foto con el cartel de Ni una menos.
Machista es vivir zafando.
Los micromachismos con los que cargamos (y reproducimos) todos los días, el sexo sin consentimiento, el aborto ilegal que nos asesina en la clandestinidad (y cuyas muertes son invisibilizadas), la trata de personas, la violencia doméstica y obstétrica, el acoso callejero. El odio sistemático hacia las mujeres, hacia todos los tipos de mujeres que existen. El no respeto por las orientaciones sexuales que cada persona elige. Y la invisibilización de todas estas cuestiones: seguro son todas unas mal cogidas, resentidas. Debe ser porque son feas. Les hace falta una buena pija.
Sobre todas las cosas, el machismo es un sistema de mierda que pide a gritos terminarse. Ayer me dijeron que la esperanza está depositada en las nuevas generaciones. Y hoy gritamos de nuevo. Somos las voces de las que ya no están. Las voces de las que no pudieron zafar de esta opresión. Ni una menos.
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